归档我的一篇未完成的安科。
一年之前，正处在9游沉迷期的我决定写一篇小安科。但是后来遇到了一些现实问题（具体指懒和设定冲突），所以搁置了。所以我把这篇作品（的链接）搬到这里来。
~~链接在此。哪天换成卡片好了。 ~~
我附加了今天下载的NGA原网页的iframe，以备不时之需：
在最后留下我的未完成的片段。
这样来看，我写文章的方法和乌贼是很接近的，他也说自己会提前想好高潮时的片段，然后再去设计达到这一情节的衔接。
宴会中某人:
面对Vertin的相机（不在乎被照相机吞噬灵魂 )
你用神秘术把那种大家伙缩小了，是不是？
我知道的，我对你们很好奇。
威廉·马姆勒，他是神秘学家对不对？他们都说他是神秘学家，沟通亡者的灵魂……
我的灵魂，如果我有的话，估计就要属于地狱了，这个小家伙，如果它有能耐的话，就让他和撒旦去抢夺灵魂好了。
苏斯金：
我不制作毒剂，我也不会制作兴奋剂，镇静剂，因为我不是炼金术士而是调香师，味道是无罪的，只有最少的香氛飘进鼻腔，停留在粘膜上，香气是不能使人中毒的，使人中毒的是被勾起的欲望。反对精神不一定要反对形式是吧？我们或许憎恨某些物质，但它的气味总是无罪的，毕竟你可以嗅见它，也能忽略它。
苏斯金的对话：
盛大的宴会。
水晶吊顶将暖煦的灯光用裱花头挤在了整个宴会厅的墙缘，这些光芒被墙边的落地窗和交错着飘舞的人们的坠饰折射，将地面映得亮黄，宛如圣殿。
（进入宴会厅） 苏斯金没有动，他呆立在大厅门前，闭着双眼。
苏斯金： 天呐……
这是一种全新的思路…我从来没想过用腐败的花香、机油，煤烟和
星锑： 这肯定是萨罗米的神秘术。也许是为了应对审查的废物利用（）这儿有比佛委员会吗？
苏斯金： 是的，是神秘术….是神迹。（面对宴会后的萨罗米）
萨洛米： 你看上去很喜欢这里的味道。
苏斯金： 我很佩服您的天才创想。我想知道您制备酊剂的思路，我想知道您调谐香气的技巧。
萨洛米： 我？技巧？我从不去嗅闻味道。我只品味嗅觉的梗概。我同时也省察整幢房子的影像的缩略，结交所有来宾的剪影。
弗洛伊德：
当然了，超绝理性，全然地冷漠的人是不会有这样的忧虑的。他们没有激情，怎么能害激情病，难道死人还能得颈椎病吗？
让我告诉你：只有理性全无情感的人是不存在的，他们管这种东西叫什么，机器，神？要我说，都不是，是神像，木雕的石刻的金镶的，总之是偶像，不是肉身。
人身体的运转是万万缺不了非理性的。
现在人们的弊病，或者说现在方才浮出水面的、人们在几百年来早就害了的精神瘟疫，是他们要么太理性，要么太感性了。你们可真是让我一刻不得闲。
心理治疗需要一个漫长的过程，需要治疗师持久的投入，这种过程是不能被任何迅速起效的说教、药品、拘束乃至手术独立地解决的。
几百年前的病患被视作灵魂被神厌弃的疯人，需要净化，现如今的病患被当成肉体出了故障的机器，需要服药……要么精神要么肉体，他们总是要被忽视的那一批人。
要知道，心理学疾病既有心理失衡，又有功能病变……
现在好了，终于有人被视作是精神和肉体一同受难的了，可惜我救不了他们。
我知道你的意思，小姑娘，你希望说服我这只是一种现象不不不，我不觉得神秘学家应该插手心理治疗这方面…你们的确精通非理性部分，有更好的共情力什么的…人们说但凡是个神秘学家，就比人类更感性更疯……
但是你们一旦出现在这里，往往就意味着课题的改变。理性要变成机器的能源，非理性要变成神秘术的扳机，这样一来，患者的生活，患者的感情就又变成不那么重要的东西了。
敌基督：
哲学是不会老去的，成熟的哲学观点也不会退化成谬误，因为证明和证伪是科学的命题，而哲学讨论的话题绝大部分都在科学的臂展之外。
我们证伪了许多科学理论了对吗？亚里士多德的物理学要被扫进历史的垃圾堆了，但是他的形而上学却还列在许多哲学家的书橱里。神秘术是夹在两者之间的一种东西。呵，沉静地坐在实验台前的神秘学家太少了，一旦获得了超越常人的天赋，谁会去安心考古呢？
每一个炼金师都知道在能在垂垂老矣的坟典里找到珠玉，有凤毛麟角的抄本隐匿了真知；但所有人也都知道，在那些浩如烟海的文献和手札的垃圾堆里九成九都是疯言疯语，埋首在那里面，也迟早沦落到和那些作者一个下场。
萨罗米：
作家们只是在极乐里找寻灵感。他们跪在软榻上，盖着天鹅绒被，有的饮酒，有的抽水烟，有的吸鸦片，有的在胳膊上给自己扎针，祈求他们的缪斯能勉强与他们交媾，而绝没有人在世间的极悲苦里寻找灵感：这甚至称不上灵感，因为它们完全是现成的。百千根烟囱呼吸着，喷吐出随着机器的工件振动而振动的灰黑色的烟气。
这是机器在呼吸，这是工厂在呼吸；这是工业社会的呼气，是人类历史的呼气。
它要醒了。
是我教他起来的。这也是我拒绝那些重塑的偏执狂的原因：
他们从来不向往过去，他们只是向往过去的幻影从来没有什么人类和神秘学家的区别，只有天才和庸人的区别。这些无羽毛的二足走兽们，身体里都不约而同地流着血、粘液和胆汁，无非有着数量与比例的些微差别。
绝对理性有其主张。他正在觉醒，他正准备规约一切。你看到那些老家伙们的惨状了吗？爱美的人们怕死了他们刀刻的法令纹和鱼尾纹，但终究不免自己就要长成那个样子；爱权的人，就像护蛋的母鸡那样整日盯着靠近它鸡窝的活物，但终究不免让别人偷走了蛋；爱钱的人，整天躺在自己的钞票堆上盘算着名下产业的利润收支，但那些报表上的数字终究不免被走低的股票统统吃掉。
（最终对峙的广场上）
这叫我怎么忍受！
我祭献了我的盐，馏出了我的汞，燃点了我的硫，我的四体液已经干涸，现在我像墓园里潜藏的食尸鬼一样行走，像棺椁里散落的髑髅一样度日，我的等价交换在何处？
三重伟大的赫尔墨斯！剖开我的胸腔看看啊，那里面搏动着一块鲜红的冰！
住口，住口！尼采，你这个自傲的疯子，你不过是给所有你看不起的人戴上颓废的高帽，然后龟缩在琐罗亚斯德的神国里大放厥词……我正在超越，我的事业凌驾帕拉塞尔苏斯，我的功绩完胜艾萨克牛顿！摆清你现在的位置，大胡子，谁在正位谁在逆位，谁作君料谁作臣料，谁是国王谁是囚徒？就在今天，在这个完美的瓦尔普吉斯之夜，在这个完美的共和国广场，绝对精神会道成肉身。
还有什么？你说还有什么？！去相信星相吗？你不知道拉普拉斯侯爵的星云假说已经把他们拽在了地下吗？去相信基督？难道你相信……
你已经把所有的一切都失去了！怎么，你难道还要去日复一日地重复毫无意义的那些工作，然后等着死亡的利剑穿透你的胸膛，结束你碌碌无为的可悲一生？
唯有黄金般的人类的精神值得依赖，唯有黄金般的人类意志值得把握！（之死）
他喜不自胜。他的嘴角愈咧愈开。他跳起了正属于瓦尔普吉斯之夜的祭祝的舞蹈。
他用眼瞳直视着纯粹理性的辉芒，他的虹膜折射出动人心魄的瑰丽之光。
雨滴从地面飞起。
他瞳仁里的火光熄灭了。
尼采：
死亡是一种凌驾在道德之上的公正
而我总会面对他
未来的哲学家就该回到未来去
你这块怯懦的木头，你从来就不需要我，放我自由吧，也放你自己自由。别说我不理解你
你怎么愈来愈像一个懦夫你理论的工厂越开越大，但你的精神却失业了：你已经完全活在了理性的历史里，而不是活在你自己的生活里。
历史只能用来指导自己…
评判历史的资格并不属于普罗大众…这种资格属于真正的强者，或者…属于这些体验历史的人…
有些事业可以不是事业的：知识当然是手段，但现代许多人都忘了知识也可以是目的。
绝对精神就是意义！如果它不是意义，那至少它可以创造意义！
尼采，我的朋友，我要疯了，我要疯了！
如果弥赛亚不能带来意义，星空不能带来意义，那我们人到底要向什么方向嬗变？找不到底线的兵卒，就要虚度他无法升变的一生吗？！（萨罗米死后）
他用脸颊贴着萨罗米的脸颊，抱着他的脖子恸哭着，但眼睛并未挤出一滴泪，直到苏斯金搀着他的胳臂到轿车上去，大滴的热泪才从他的眼窝里淌出来，浸湿了衬衣领和胸膛。